新时代中国特色社会主义思想体系的发展速度是前所未有的，因为其根植于波澜壮阔的中国特色社会主义事业和中国式现代化的宏大叙事。时代提出问题的规模越来越大，提出问题的速度越来越快，提出问题的难度越来越高。理论创新的步伐呈现出加速度的特点。

 

　　建构马克思主义理论学科自主知识体系是推动马克思主义理论学科自身发展的要求，也能够为其他中国哲学社会科学自主知识体系的构建提供指导。

 

　　深入研究马克思主义世界观和方法论

 

　　构建自主知识体系的重要基础就是对马克思主义世界观和方法论进行深入研究。用马克思主义世界观和方法论来建构马克思主义理论学科的自主知识体系，这是建构马克思主义理论学科的自主知识体系的一项基础性工作，也是一项重要内容。

 

　　比如，我们运用马克思主义基本矛盾分析法来构建国家治理理论。2013年12月3日，在十八届中央政治局第十一次集体学习时，习近平总书记强调：推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论，“要学习和掌握社会基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和紧迫性”。历史唯物主义认为，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互作用、相互制约，支配着整个社会发展进程。生产关系一定要适合生产力状况，上层建筑一定要适合经济基础状况，它们的共同作用构成整个社会的矛盾运动。党的二十届三中全会的《决定》特别提出的“国家治理和社会发展更好相适应”的论断意义重大。国家治理过去一直是被作为上层建筑的重要组成部分来看待的。从现实来看，国家治理是相对独立于上层建筑的一个部分，它有自身的特性。国家治理要不断适应生产力的变化状况，促进生产力的解放与发展；国家治理要不断适应生产关系的变革，促进生产关系不断进步；国家治理要不断适应经济基础的变动，促进经济基础的完善。

 

　　不断生长的思想体系

 

　　习近平总书记指出，“创立新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现”，那么，我们可以说习近平新时代中国特色社会主义思想的创立是中国哲学社会科学自主知识体系构建最有力的体现。因此，要深入研究这一思想体系的内在逻辑和科学结构。

 

　　习近平总书记在二十届中央政治局第六次集体学习时明确指出：“党的十九大报告将党的十八大以来党的创新理论的主要内容概括为‘八个明确’‘十四个坚持’，经过党的十九届六中全会的概括，到党的二十大报告概括为‘十个明确’‘十四个坚持’‘十三个方面成就’，并总结提炼和深刻阐述‘两个结合’‘六个必须坚持’等推进党的理论创新的科学方法，表明新时代中国特色社会主义思想的发展是一个不断丰富拓展并不断体系化、学理化的过程。”这段讲话是我们对习近平新时代中国特色社会主义思想进行体系化学理化研究阐释的重要遵循。

 

　　这是不断生长的思想体系，其思想容量持续扩展，对这一不断生长的理论的某个方面的研究，都构成自主知识体系的一部分。2023年6月习近平总书记在二十届中央政治局第六次集体学习时讲到，“新时代中国特色社会主义思想是一个完整体系，由若干组成部分共同构成，如经济思想、法治思想、生态文明思想、强军思想、外交思想”，仅仅四个月后中央就提出了习近平文化思想，发展成为第六个思想。习近平新时代中国特色社会主义思想不会停留在这六个部分上，还要继续发展，将来还会有更多的部分生长出来。这个思想体系的发展速度是前所未有的，因为其根植于波澜壮阔的中国特色社会主义事业和中国式现代化的宏大叙事。时代提出问题的规模越来越大，提出问题的速度越来越快，提出问题的难度越来越高。理论创新的步伐呈现出加速度的特点。无论是习近平经济思想、法治思想、生态文明思想，还是强军思想、外交思想、文化思想，都是自主知识体系的精华，我们对这些思想体系的研究所产生出来的科学成果，也是自主知识体系的组成部分。

 

　　习近平新时代中国特色社会主义思想是产生自主知识体系的重要宝库。对新发展理论的深入系统的学术研究会产生一系列重要学术成果。中国式现代化是对西方式现代化理论和实践的重大超越，我们深入研究其为什么能超越，以及如何超越，这些成果都是自主知识体系的成果。我们要研究中国式现代化中蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，这是对世界现代化理论和实践的重大创新。

 

　　深入研究中华优秀传统文化

 

　　习近平总书记强调把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，从而有力地创造了新的文化生命体。新的文化生命体生机勃勃的奥秘在于中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派。中华优秀传统文化中所展现出来的中国人独有的世界观和方法论，与马克思主义世界观和方法论相结合，产生出了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。

 

　　通过中国优秀传统文化的契合性来彰显马克思主义的新的生机活力。党的二十大报告指出：中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。通过科学社会主义价值观主张的阐释，不仅使中国人在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观得以发扬光大，而且能够使马克思主义有更加广阔的发展场域。要研究为什么提出科学社会主义价值观主张这一科学社会主义发展史上的崭新命题，研究其丰富内涵是什么，研究它与社会主义核心价值观、全人类共同价值是什么关系，研究如何运用这一价值观主张更好地反对西方“普世价值”等。

 

　　在比较中建构起来的知识体系

 

　　所谓自主知识体系就是在比较中建构起来的知识体系，没有比较，没有借鉴，就无所谓自主的问题。

 

　　其一，构建中国特色哲学社会科学自主知识体系有三个资源，国外哲学社会科学资源是重要资源。早在8年前，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中就强调：国外哲学社会科学的资源，包括世界所有国家哲学社会科学取得的积极成果，这可以成为中国特色哲学社会科学的有益滋养。他指出，对人类创造的有益的理论观点和学术成果，我们应该吸收借鉴。沃勒斯坦的现代世界体系理论、阿明的依附体系理论、阿玛蒂亚·森对马克思的认识都有助于我们更好地构建我们自身的知识体系。

 

　　其二，注重国外马克思主义新动态的研究。“国外马克思主义研究”是马克思主义理论学科中的二级学科，构建马克思主义理论的自主知识体系当然离不开对这个二级学科的吸收借鉴。比如国外马克思主义聚焦由数字资本主义激发的一系列新的社会问题与社会矛盾的批判，聚焦技术封建主义对资本主义内在矛盾的分析，聚焦“生命政治”这一新范式对“新帝国主义”“新霸权主义”的剖析，聚焦科技加速、社会变迁加速、生活步调加速等形成社会加速主义，导致空间异化、物界异化、行动异化、时间异化、自我异化、社会异化等新异化形式等。我们还要研究国外共产党的发展历史，为政党命运比较打下学术研究基础。（本文系作者在“马克思主义理论学科建设二十年：回顾与前瞻”学术研讨会上的发言整理）

 

　　　　　　　　《社会科学报》总第1950期3版

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